第(3/3)节 悦贤乎？”

    曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？”曰：“以君命将之，再拜稽首而

    受。其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，

    非养君子之道也。尧之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，

    以养舜於畎亩之中，后举而加诸上位，故曰王公之尊贤者也。”

    万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰

    草莽之臣，皆谓庶人。庶人不传质为臣，不敢见於诸侯，礼也。”万章曰：“庶

    人，召之役则往役，君欲见之，召之则不往见之，何也？”曰：“往役，义也。

    往见，不义也。且君之欲见之也，何为也哉？”曰：“为其多闻也，为其贤也。”

    曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎？为其贤也，则吾未闻欲见贤而

    召之也。缪公亟见於子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如？’子思不悦，曰：

    ‘古之人有言曰：事之云乎？岂曰友之云乎？’子思之不悦也，岂不曰：‘以位，

    则子，君也；我，臣也；何敢与君友也？以德，则子事我者也，奚可以与我友？’

    千乘之君求与之友而不可得也，而况可召与？齐景公田，招虞人以旌，不至，将

    杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。”曰：

    “敢问招虞人何以？”曰：“以皮冠。庶人以旃，士以旂，大夫以旌。以大夫之

    招招虞人，虞人死不敢往。以士之招招庶人，庶人岂敢往哉？况乎以不贤人之招

    招贤人乎？欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。夫义，路也；礼，门也。

    惟君子能由是路，出入是门也。《诗》云，‘周道如底，其直如矢。君子所履，

    小人所视。’”万章曰：“孔子，君命召不俟驾而行，然则孔子非与？”曰：

    “孔子当仕，有官职，而以其官召之也。”

    孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，

    天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，

    读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”

    齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？”王曰：“卿不同乎？”曰：“不

    同。有贵戚之卿，有异姓之卿。”王曰：“请问贵戚之卿。”曰：“君有大过则

    谏，反覆之而不听，则易位。”王勃然变乎色。曰：“王勿异也。王问臣，臣不

    敢不以正对。”王色定，然后请问异姓之卿。曰：“君有过则谏，反覆之而不听，

    则去。”
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