第(2/3)节 。王顺、长息，则事我者也。非

    惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之於亥唐也，入云则入，坐云则

    坐，食云则食。虽蔬食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终於此而已矣。弗与

    共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜

    尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓

    之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。”

    万章曰：“敢问交际何心也？”孟子曰：“恭也。”曰：“卻之卻之为不恭’，

    何哉？”曰：“尊者赐之。曰：其所取之者义乎，不义乎？而后受之，以是为不

    恭，故弗卻也。”曰：“请无以辞卻之，以心卻之，曰：其取诸民之不义也。而

    以他辞无受，不可乎？”曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。”万

    章曰：“今有御人於国门之外者，其交也以道，其餽也以礼，斯可受御与？”

    曰：“不可。《康诰》曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。’是不待

    教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。於今为烈，如之何其受之？”曰：

    “今之诸侯取之於民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”

    曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓

    非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。孔子之仕於鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎

    较。猎较犹可，而况受其赐乎？”曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”曰：

    “事道也。”“事道奚猎较也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”

    曰：“奚不去也？”曰：“为之兆也。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝

    有所终三年淹也。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。於季桓子，见

    行可之仕也。於卫灵公，际可之仕也。於卫孝公，公养之仕也。”

    孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫。娶妻非为养也，而有时乎为养。为

    贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。孔子

    尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’

    位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，耻也。”

    万章曰：“士之不讬诸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。诸侯失国而后讬於

    诸侯，礼也。士之讬於诸侯，非礼也。”万章曰：“君餽之粟，则受之乎？”

    曰：“受之。”“受之何义也？”曰：“君之於氓也，固周之。”曰：“周之则

    受，赐之则不受，何也？”曰：“不敢也。”曰：“敢问其不敢何也？”曰：

    “抱关击柝者皆有常职以食於上。无常职而赐於上者，以为不恭也。”曰：“君

    餽之则受之，不识可常继乎？”曰：“缪公之於子思也，亟问，亟餽鼎肉。

    子思不悦。於卒也，摽使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受，曰：‘今而后

    知君之犬马畜伋。’盖自是台无餽也。悦贤不能举，又不能养也，可谓
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