第(1/4)节     公孙丑问曰：“夫子当路於齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：

    “子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾

    西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不

    悦，曰：‘尔何曾比予於管仲？管仲得君，如彼其专也，行乎国政，如彼其久也，

    功烈如彼其卑也，尔何曾比予於是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为

    我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”

    曰：“以齐王，由反手也。”曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百

    年而后崩，犹未洽於天下。武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王

    不足法与？”曰：“文王何可当也？由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷

    久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故

    家遗俗，流风善政，犹有存者。又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤

    人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，

    然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡

    基，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐

    有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚

    矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於

    虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速

    於置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半

    古之人，功必倍之，惟此时为然。”

    公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此

    则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远

    矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。

    北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫於人，若挞之於市朝，不受於褐

    宽博，亦不受於万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反

    之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏

    三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。

    夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？

    吾尝闻大勇於夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，

    吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”曰：“敢问夫子之不动心与

    告子之不动心，可得闻与？”“告子曰：‘不得於言，勿求於心；不得於心，勿

    求於气。’不得於心，勿求於气，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志，气之

    帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉；故曰：‘持其志，无暴其气。’”


第(1/4)节