第(1/7)节     第三十章

    黑暗乃是绝望的艺术。惟有沧海能与黑暗对峙。当黑暗以它的宏大遮瞥了一切，沧海稍一振作，狂澜四溢，黑暗立刻被撕裂，黑暗的墨液不足以染透沧海，黑暗苍白了，黑暗与沧海作死亡之吻，沧海死亡或者黑暗死亡，前途未卜。安谧是静默之棺。噢，那是怎样浩渺的等待！人之蛆细腻如泪而悲怆如叹，在沧海与黑暗的狂想之中，人之蛆惟有奉献出一絮哀魂，无声无息地蛰入浩渺的等待。盐妇无一例外都被绑着，是长臂被掖到后腰的并腕之绑，盐妇不用手，只须伸伸腿作鱼尾之摇曳，一躯胴体即可与水和谐，欲浮则浮，欲沉则沉，但盐妇的小腿均贴了捆扎，在马背，腿极可能比手危险，而在水中，手仍可能比腿危险。日军不但是杀人魔王，还是虐待的雄王，在精确地判断出，在水中，腿不再有霹雳手段，而腿的功能不独走路，极可能也踩水浮身，盐妇是俘虏而日军是主人，主人没有理由在险水时挽扶俘虏而耗竭自己的元气，他们要知道盐妇在险水里的能量，她们起码可以在水是挣扎，人一挣扎就浮出五成，人若能有节奏地挣扎，更会浮出七成，如此，他们即不用负荷太重，若是她们会水，能踩水，则他们的负担即等于零。小队长中村太郎发了一声指令，几十把短剑立刻拔出了腰间，脱了扔了铜盔和一身皮棉乃至于枪弹之后，日军的身上就只剩下腰间的一柄短剑和一盒耐水泡的干粮，剑可抵御袭击和进行博击，干粮可抵御18个昼夜的饥饿，现在，从腰间拔出的短剑一刀就把盐妇的腿绳给割断了。中村太郎的指令是割而非解，这是一种自信或者抉择，即，不考虑再拴盐妇了，或者登船，或者途中杀掉。这也是一种尺度，如若盐妇抗命，就等于选择死亡。日军非常开心，割掉盐妇的腿绳之后，他们立刻在险水里得了一份轻松，他们只稍手提盐妇脊梁上的腕绳，盐妇一时就轻了，有的甚至于没有了重量。日军是人，人从死亡的对抗中解脱之后，恻隐之心立刻苏醒，想着肌体上的松驰与舒坦，原先提着一团危险的手变成了提着一团负担的手，这时候，提着一团负担的手不动了，且看盐妇会不会下沉，不会，不但不会下沉，而且盐妇天性是浮物，往上窜呢，日军于是从人回复了野兽的本性，不险不困而想到了享受，他们的手不但不提，而且轻轻地压，压低别人正好抬高了自己。黑暗里倏忽响了快乐的啸叫，啸叫复又啸叫，日军每人手上都压着一个盐妇，都知道那神秘的啸叫是放纵之乐。他们进一步在有序的行进中稍稍地加重在盐妇身上的压力，他们在奔命中享受到一种携命而往的刺激，他们啸叫不休，野兽的秉性就是乐时更乐，得乐而狂。毫无疑问，在纷纷的兽欲中，他们违背了中村太郎的禁令，黑暗是伟大的魔术师，他们在伟大的魔术师的调教下全都变成了小小的魔术师，他们分别把短剑都插入了腰间的剑鞘，剩出来的手变成了梦幻之手，他们寻欢作乐，在盐妇浑圆的柔软与细腻之上寻觅荡魂的抚慰，有止于冰凉的香腮，有止于乱颤的硕乳，有滑翔于膏滑而痉孪的肚与愈躲愈暴露的大腿，更有邪恶之念，就插入紧迫的小裤里。中村太郎是从士兵杀戮成为长官的，他知道那喧嚣的狂叫中包孕了什么，他知道死亡间隙的快乐果然是极乐，然而是热吻着死亡的极乐，中村太郎指撮下唇发了一声尖啸，这是格杀无论的严重警示，他在百倍地警告他的下属，贪一时之乐与自杀无异。果然尖啸与狂叫间歇了。但黑暗意味着无穷无尽，多少淫邪之爪还滞留在胴体的柔滑与细腻之处，颓废之情依旧
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