第(1/4)节     那五十年终是太多苦难，世人从那苦难泥潭中逃出，迫不及待要将它全部遗忘。

    余下的，只是将过往写入书册。

    天子曾让徐铉编写《江南录》。人言徐铉性简淡寡欲，质直无矫饰。徐铉却在书中毫不言旧君之过，只将亡国推于“历数”。朝廷上下议其书不直，作者充耳不闻。天子亲自质问，也被告之以“历数”，态度坚决几近固执。

    对比太平兴国三年夏天，天子令徐铉为李煜书写墓志，那时的徐铉既不坚决，也不固执，反在天子座前求赦免，全然透着苍老怆悢。

    曾被天子赞为“江东人士之冠”的江南名臣徐铉，已在淳化二年因事被贬为静难行军司马。似乎对谪迁一事情安然，大有在邠州终老安居之意。

    想起徐铉，总会想起先皇一趣事——曾经满朝文武皆因徐铉出使紧张不已，无人有自信面对那样的博学与雄辩，难题却被先皇玩笑般解决了。

    先皇有种专针对读书人的天赋。诸葛武侯与周郎谈笑间歼灭强虏，到了先皇就全倒转了，他在玩笑间间灭名士。用与武力无关的“捉弄”，将以才学为傲的江南大名士捉弄得哑口无言，一筹莫展。

    先皇可不认读书人的理，只认自己的理。而他的理透着大胸怀。张洎言其“生而知之”，这话真不假。

    世间元元是在他的大胸襟下翻过最难的坎。二世天子自视甚高，对先皇也有面对高峰之意。

    他何尝不是在先皇庇护下逐渐羽翼丰满，再从先皇手中接过大宋江山。

    思绪如飞雪一般无目的，从柳开到郑文宝，到李煜，到徐铉，到先皇。

    又忆起周军南征时父兄为他运回一车一车的书。他人多在那富庶地掠珍宝财物，父兄却为他搜寻当时他最需要的书。他们不甄别，除经史子集外总还夹有其它书。

    就曾找到过一本唐人所作《花经》，将花分为九品一一排序。牡丹，兰，腊梅是一品九命；琼花，岩桂，茉莉是二品八命…一直排到九品一命的芙蓉，木槿，并注明了排序的缘由。

    如此，又绕回到李煜：他曾在崇文院试着以《花经》与李煜交谈。言花总无碍。

    汴梁城中的少年初看《花经》就想与人共论。显德年间的汴梁城，春日当然有百花开，多是普通如桃李。但无人在花前驻足，观其色，美其状。

    或许女子会论花之妩媚娇美。但论及花之品性，那是文人才子的游戏。

    有一词叫“弃德务功”。时世动荡，读书取功名这条路必会荒芜，刀剑成为首选。

    “宁为百夫长，胜作一书生”这万般男儿豪情，在五代中原只是生存选择。能在那时执意选读书这条路的孩童皆算有志——那般小的年纪，就明了要从己之心，而非迎合时局。

    传令后不久，郑文宝已至殿上。

    眼前郑文宝，着朱色公服，举动合仪，神情敬慎，一股轩昂磊落气。书卷气可不是一身蓑衣就能掩盖的，当年那些侍卫真是眼浊…

    或是郑文宝精心让自己染了一身鱼腥味？这么想竟把自己逗乐了。

    天子脸上不可避免有了老去痕迹。十多年间的变化岂止于此，有些变化一旦发生，再不可回到最初。难说该保留最初的天真纯挚，还是往相反方向越走越远。

    不免感慨逝者如斯。

    “逝者如斯，不舍昼夜”。孔子见流水，感慨逝去时光不再来；李
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