第(3/6)节 辞，非豫子可比也。杨雄仕汉，亲蹈王莽之变，退托其身于列大夫中，不与

    高位者同其死，抱道没齿，与晏子同科。世儒或以《剧秦美新》贬之，是不然，

    此雄不得已而作也。夫诵述新莽之德，止能美于暴秦，其深意固可知矣。序所言

    配五帝冠三王，开辟以来未之闻，真以戏莽尔。使雄善为谀佞，撰符命，称功德，

    以邀爵位，当与国师公同列，岂固穷如是哉！

    ○一以贯之

    “一以贯之”之语，圣贤心学也，夫子以告曾子、子贡，而学者犹以为不同。

    尹彦明曰：“子贡之于学，不及曾子也如此。孔子于曾子，不待其问而告之，曾

    子复深喻之曰‘唯’。至于子贡，则不足以知之矣，故先发‘多学而识之’之问，

    果不能知之以为然也，又复疑其不然而请焉，方告之曰‘予一以贯之’。虽闻其

    言，犹不能如曾子之唯也。”范淳父亦曰：“先攻子贡之失，而后语以至要。”

    予窃以为二子皆孔门高第也，其闻言而唯，与夫闻而不复问，皆已默识于言意之

    表矣。世儒所以卑子贡者，为其先然“多学而识之”之旨也，是殆不然。方闻圣

    言如是，遽应曰“否”，非弟子所以敬师之道也，故对曰“然”，而即继以“非

    与”之问，岂为不能知乎？或者至以为孔子择而告参、赐，盖非余人所得闻，是

    又不然。颜氏之子，冉氏之孙，岂不足以语此乎？曾子于一“唯”之后，适门人

    有问，故发其“忠恕”之言。使子贡是时亦有从而问者，其必有以诏之矣。

    ○裴潜陆俟

    曹操以裴潜为代郡太守，服乌丸三单于之乱。后，召潜还，美其治代之功，

    潜曰：“潜于百姓虽宽，于诸胡为峻。今继者必以潜为治过严，而事加宽惠。彼

    素骄恣，过宽必弛，既弛又将摄之以法，此怨叛所由生也。以埶料之，代必复叛。”

    于是操深悔还潜之速。后数十日，单于反问果至。元魏以陆俟为怀荒镇将，高车

    诸莫弗诵俟严急无恩，复请前镇将郎孤。魏使孤代俟，俟既至，言曰：“不过期

    年，郎孤必败，高车必叛。”世祖切责之。明年，诸莫弗果杀孤而叛。帝召俟问

    曰：“何以知其然？”俟曰：“高车不知上下之礼，故臣制之以法，使知分限，

    而诸莫弗讼臣无恩，称孤之美。孤获还镇，悦其称誉，专用宽恕待之，无礼之人

    易生骄慢，孤必将复以法裁之，众心怨怼，必生祸乱矣！”帝然之。裴潜、陆俟，

    可谓知为治之道矣。郑子产戒子大叔曰：“惟有德者能以宽服人，其次莫如猛。”

    大叔不忍猛而宽，是以致菅符之盗，故孔子有宽猛相济之说。乌丸、高车，不知

    礼法，裴、陆先之以威，使其久而服化，必渐施之以宽政矣。后之人读纸上语，

    专以鹰击毛挚为治，而不思救弊之术，无问华夷，吾见其败也。

    ○拔亡为存

    燕乐毅伐齐，下七十余城，所存者唯莒，即墨两城耳，赖田单之力，齐复为

    齐，尺寸之土无所失。曹操牧兖州，州叛迎吕布，郡县八十城皆应之，唯鄄城、

    范、东
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