第(1/4)节     ○不苟

    一曰：贤者之事也，虽贵不苟为，虽听不自阿，必中理然后动，必当义然后

    举，此忠臣之行也。贤主之所说，而不肖主虽不肖其说，非恶其声也。人主虽不

    肖，其说忠臣之声与贤主同，行其实则与贤主有异。异，故其功名祸福亦异。异，

    故子胥见说於阖闾，而恶乎夫差；比干生而恶於商，死而见说乎周。

    武王至殷郊，系堕。五人御於前，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。”

    武王左释白羽，右释黄钺，勉而自为系。孔子闻之曰：“此五人者之所以为王者

    佐也，不肖主之所弗安也。”故天子有不胜细民者，天下有不胜千乘者。

    秦缪公见戎由余，说而欲留之，由余不肯。缪公以告蹇叔。蹇叔曰：“君以

    告内史廖。”内史廖对曰：“戎人不达於五音与五味，君不若遗之。”缪公以女

    乐二八人与良宰遗之。戎王喜，迷惑大乱，饮酒昼夜不休。由余骤谏而不听，因

    怒而归缪公也。蹇叔非不能为内史廖之所为也，其义不行也。缪公能令人臣时立

    其正义，故雪殽之耻，而西至河雍也。

    秦缪公相百里奚。晋使叔虎、齐使东郭蹇如秦，公孙枝请见之。公曰：“请

    见客，子之事欤？”对曰：“非也。”“相国使子乎？”对曰：“不也。”公曰：

    “然则子事非子之事也。秦国僻陋戎夷，事服其任，人事其事，犹惧为诸侯笑，

    今子为非子之事！退！将论而罪。”公孙枝出，自敷於百里氏。百里奚请之。公

    曰：“此所闻於相国欤？枝无罪，奚请？有罪，奚请焉？”百里奚归，辞公孙枝。

    公孙枝徙，自敷於街。百里奚令吏行其罪。定分官，此古人之所以为法也。今缪

    公乡之矣。其霸西戎，岂不宜哉？

    晋文公将伐邺，赵衰言所以胜邺之术。文公用之，果胜。还，将行赏。衰曰：

    “君将赏其本乎？赏其末乎？赏其末，则骑乘者存；赏其本，则臣闻之郤子虎。”

    文公召郤子虎曰：“衰言所以胜邺，邺既胜，将赏之，曰‘盖闻之於子虎，请赏

    子虎。’”子虎曰：“言之易，行之难，臣言之者也。”公曰：“子无辞。”郤

    子虎不敢固辞，乃受矣。凡行赏欲其博也，博则多助。今虎非亲言者也，而赏犹

    及之，此疏远者之所以尽能竭智者也。晋文公亡久矣，归而因大乱之馀，犹能以

    霸，其由此欤。

    ○赞能

    二曰：贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；

    得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得

    伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？

    管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣

    弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，

    为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。

    固辞让，而相桓公果听之。於是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之雠也，愿得之
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