第(3/4)节 ，爵禄三出，而

    陶狐不与，敢问其说。”文公曰：“辅我以义，导我以礼者，吾以为上赏；教我

    以善，强我以贤者，吾以为次赏，拂吾所欲，数举吾过者，吾以为末赏。三者。

    所以赏有功之臣也。若赏唐国之劳徒，则陶狐将为首矣。”周内史兴闻之曰：

    “晋公其霸乎！昔者圣王先德而后力，晋公其当之矣！”

    秦小主夫人用奄变，群贤不说自匿，百姓郁怨非上。公子连亡在魏，闻之，

    欲入，因群臣与民从郑所之塞。右主然守塞，弗入，曰：“臣有义，不两主，公

    子勉去矣！”公子连去，入翟，从焉氏塞，菌改入之。夫人闻之，大骇，令吏兴

    卒。奉命曰：“寇在边。”卒与吏其始发也，皆曰：“往击寇。”中道，因变曰：

    “非击寇也，迎主君也。”公子连因与卒俱来，至雍，围夫人，夫人自杀。公子

    连立，是为献公。怨右主然，而将重罪之；德菌改，而欲厚赏之。监突争之曰：

    “不可。秦公子之在外者众，若此，则人臣争入亡公子矣，此不便主。”献公以

    为然，故复右主然之罪，而赐菌改官大夫，赐守塞者人米二十石。献公可谓能用

    赏罚矣。凡赏非以爱之也，罚非以恶之也，用观归也。所归善，虽恶之，赏；所

    归不善，虽爱之，罚。此先王之所以治乱安危也。

    ○博志

    五曰：先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所

    以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与

    不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，己而得者，其时顾也。

    骥一日千里，车轻也；以重载则不能数里，任重也。贤者之举事也，不闻无功，

    然而名不大立、利不及世者，愚不肖为之任也。

    冬与夏不能两刑，草与稼不能两成，新谷熟而陈谷亏，凡有角者无上齿，果

    实繁者木必庳，用智褊者无遂功，天之数也。故天子不处全，不处极，不处盈。

    全则必缺，极则必反，盈则必亏。先王知物之不可两大，故择务，当而处之。

    孔、墨、甯越，皆布衣之士也，虑於天下，以为无若先王之术者，故日夜学

    之。有便於学者，无不为也；有不便於学者，无肯为也。盖闻孔丘、墨翟，昼日

    讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达？何为而

    不成？故曰：“精而熟之，鬼将告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良

    马於此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，

    不亦难乎！

    甯越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”

    其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”甯越曰：“请以十五岁。人将休，

    吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过

    二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以甯越之材而久不止，其为诸侯师，

    岂不宜哉？

    养由基、尹儒，皆文艺之
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