第(1/3)节     ○著至教论篇第七十五

    黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？雷公对曰：诵而未能解，解

    而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足治侯王。愿得受树天之

    度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教

    疑于二皇。帝曰：善。无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相输应也，而道上知天文，

    下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，

    可以为宝。

    雷公曰：请受道，讽诵用解。帝曰：子不闻《阴阳传》乎？曰：不知。曰：

    夫三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害阴阳。雷公曰：三阳莫当，请闻其解。

    帝曰：三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。外无期，

    内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。雷公曰：臣治疏愈，说意而已。帝曰：

    三阳者，至阳也，积并则为惊，病起疾风，至如石辟砺，九窍皆塞，阳气滂溢，

    干嗌喉塞。并于阴，则上下无常，薄为肠澼。此谓三阳直心，坐不得起，卧者便

    身全，三阳之病。且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。

    雷公曰：阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。帝曰：子若受传，不

    知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五藏，筋骨以消，子言不明不别，是世

    主学尽矣。肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷。

    ○示从容论篇第七十六

    黄帝燕坐，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通

    合道理，为余言子所长。五藏六府，胆胃大小肠脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，

    水所从行，此皆人之所生，治之过失，子务明之，可以十全，即不能知，为世所

    怨。雷公曰：臣请诵《脉经》上下篇，甚众多矣，别异比类，犹未能以十全，又

    安足以明之。

    帝曰：子别试通五藏之过，六府之所不和，针石之败，毒药所宜，汤液滋味，

    具言其状，悉言以对，请问不知。雷公曰：肝虚肾虚脾虚，皆令人体重烦冤，当

    投毒药刺灸砭石汤液，或已或不已，愿闻其解。帝曰：公何年之长而问之少，余

    真问以自谬也。吾问子窈冥，子言上下篇以对，何也？夫脾虚浮似肺，肾小浮似

    脾，肝急沉散似肾，此皆工之所时乱也，然从容得之。若夫三藏土木水参居，此

    童子之所知，问之何也？

    雷公曰：于此有人，头痛筋挛骨重，怯然少气，哕噫腹满，时惊不嗜卧，此

    何藏之发也？脉浮而弦，切之石坚，不知其解，复问所以三藏者，以知其比类也。

    帝曰：夫从容之谓也。夫年长则求之于府，年少则求之于经，年壮则求之于藏。

    今子所言皆失，八风菀热，五藏消烁，传邪相受。夫浮而弦者，是肾不足也。沉

    而石者，是肾气内著也。怯然少气者，是水道不行，形气消索也。咳嗽烦冤者，

    是肾气之逆也。一人之气，病在一藏也。若言三藏俱行，不在法也。

    雷公曰
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