第(2/17)节 降抑圣情，以慰万国。”诏曰：“孤茕忽尔，日月已周，

    痛慕摧感，永无逮及。欲瞻奉山陵，以叙哀愤，体气自佳耳。又已凉，便当行，

    不得如所奏也。主者便具行备。”又诏曰：“汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之

    志。当见山陵，何心而无服，其以衰绖行。”孚等重奏曰：“臣闻上古丧期无数，

    后世乃有年月之渐。汉文帝随时之义，制为短丧，传之于后。陛下以社稷宗庙之

    重，万方亿兆之故，既从权制，释除衰麻，群臣百姓吉服，今者谒陵，以叙哀慕，

    若加衰绖，进退无当。不敢奉诏。”诏曰：“亦知不在此麻布耳。然人子情思，

    为欲令哀丧之物在身，盖近情也。群臣自当案旧制。”孚等又奏曰：“臣闻圣人

    制作，必从时宜。故五帝殊乐，三王异礼，此古今所以不同，质文所以迭用也。

    陛下随时之宜，既降心克己，俯就权制，既除衰麻，而行心丧之礼，今复制服，

    义无所依。若君服而臣不服，亦未之敢安也。参议宜如前奏。”诏曰：“患情不

    能跂及耳，衣服何在。诸君勤勤之至，岂苟相违。”

    泰始四年，皇太后崩。有司奏：“前代故事，倚庐中施白缣帐、蓐、素床，

    以布巾裹块草，轺辇、版舆、细犊车皆施缣里。”诏不听，但令以布衣车而已，

    其余居丧之制，不改礼文。有司又奏：“大行皇太后当以四月二十五日安厝。故

    事，虞著衰服，既虞而除。其内外官僚皆就朝晡临位，御除服讫，各还所次除衰

    服。”诏曰：“夫三年之丧，天下之达礼也。受终身之爱，而无数年之报，柰何

    葬而便即吉，情所不忍也。”有司又奏：“世有险易，道有洿隆，所遇之时异，

    诚有由然，非忽礼也。方今戎马未散，王事至殷，更须听断，以熙庶绩。昔周康

    王始登翌室，犹戴冕临朝。降于汉魏，既葬除释，谅闇之礼，自远代而废矣。惟

    陛下割高宗之制，从当时之宜。”诏曰：“夫三年之丧，所以尽情致礼，葬已便

    除，所不堪也。当叙吾哀怀，言用断绝，柰何！柰何！”有司又固请。诏曰：

    “不能笃孝，勿以毁伤为忧也。诚知衣服末事耳，然今思存草土，率当以吉物夺

    之，乃所以重伤至心，非见念也。每代礼典质文皆不同耳，何为限以近制，使达

    丧阙然乎！”群臣又固请，帝流涕久之乃许。文明皇后崩及武元杨后崩，天下将

    吏发哀三日止。

    穆帝崩，哀帝立。帝于穆帝为从父昆弟，穆帝舅褚歆有表，中书答表朝廷无

    其仪，诏下议。尚书仆射江虨等四人并云，闵僖兄弟也，而为父子，则哀帝

    应为帝嗣。卫军王述等二十五人云“成帝不私亲爱，越授天伦，康帝受命显宗。

    社稷之重，已移所授，纂承之序，宜继康皇。”尚书谢奉等六人云：“继体之正，

    宜本天属，考之人情，宜继显宗也。”诏从述等议，上继显宗。

    宁康二年七月，简文帝崩再周而遇闰。博士谢攸、孔粲议：“鲁襄二十八年

    十二月乙未，楚子卒，实闰月而言十二月者，附正于前月也。丧事先远，则应用

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