第(1/4)节     蛊之一物，实亦为毒，但又不全为毒也！

    ——神秘蛊

    水月能清楚地记得，师傅死的那一天交代了很多事。

    其中一件就是关于蛊！

    朱丹枫在苗疆待了两年，对于蛊可说知道的十分透彻！

    他死前给水月的是一本关于蛊的书，后面还附有各种蛊的治疗方法，包括圣蛊。

    蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。

    那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

    苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。

    他们认为一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，

    以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。

    属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；

    属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。

    喊寨在苗族非常盛行，也十分有趣。

    偏远的苗族聚居地区，如果小孩食硬物，不小心嘴里起了血泡，

    做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎破，一边愤愤地骂道：“着蛊了，着蛊了。

    挨刀砍脑壳的，谁放的蛊我已知道了。她不赶快收回去，我是不饶她的！”

    要是吃鱼不慎，鱼骨卡在了喉咙，母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭，

    将鱼刺一股脑儿地吞下肚里。随后叫小孩到大门口默念着某某人（被认为有蛊者）的名字，高声喊叫：“某某家妈有蛊啊，她放盅着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的：哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，

    让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去哩！”喊声中充满了愤怒和仇恨。据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去。

    蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，

    后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。

    古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，

    可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。

    先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。

    长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。

    其实，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

    传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。

    蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。

    对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年（1048年）曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。

    在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、
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