第(4/12)节 人力与科学的成功。今日中国许多问题不是不知，而是知而不行，如果我们能用科学的方法解决农业问题，则轻工业亦可发展，再进而发展重工业。所以中国的经济改变，实在与农业有重大关系了（关于山地的开发，国人注意甚少，我近有《山的面面观》提倡以引起注意）。

    教育——关于教育方面，中国早就有所谓普及国民教育之提出。其实我们不但要国民教育的普及，而且要专业及大学教育的普及，至于一切教育应尽最研究科学知识去改良一切生活与艺术。科学的知识范围应广泛，中国的社会弄至于今日还不能有科学化，所以社会事业不能完成。因此，我们今天正步向民主政权大道走的时候急呼实行。科学运动，研究科学知识，提倡科学教育。至于教育独立不受外国操纵的问题，最近胡适校长主张节省留学费用用以建设国内独立大学是很好的，我们希望能够做到此．点。

    艺术——关于艺术方面是比较专门的问题。这里所谈到的不过是普通的，我的意思主张普及艺术与普及教育同时并手建设整个社会的艺术化（如戏院、娱乐场、花园、工厂、农场等的普遍建设艺术化），从而改良整个中国，使“农村城市化”。做到这点必要建设各地交通网，借以缩短城市农村间接距离，打破彼此空间隔膜。然而要注意的切不要放弃农村生活，在中国今日经济崩溃时跑到农村去不仅可以安定生活，而且有大自然的鉴赏与得到感情满足的享受。

    其次还有一点是广播音乐的教育及艺术普及法——我曾在十年前提出过播音台的设置，这种设置是依地方言语之分别设立各种单位播音台，与普遍设立收音所，经常收听各种如娱乐、演说科学等的知识。这样两年后对于普通的知识的艺术的享受都有可以得到，实在比以学校去普及国民教育的收效大得多。去年我曾去台湾参加过一次音乐大会，看见台湾人中每百人中有八九十人喜欢音乐，其艺术教育比其他各地高，闻说这都是平常得到收音机的影响。

    结论

    为了实现三需权，第一，我们要实行全民的政治——三需权的民主不用武力而用普选以及社会的建设而达到成功。第二，先定三十年内不参加国际战争，不受世界上任何国家的利用，争取自主政策，一味倾全力为三需的建设。第三，内战至今已难再和解，然而双方彼此极难消灭任何一方，由此政治建设更谈不上。我希望中国不站在任何一方，应站在第三者的立场上，最好有“国际性”的组织之类，以及寓兵于农去对付内乱，并努力三需权的民主政治及社会事业的建设为解决内乱的对象。总之，一切以三需为基本，这三需的完成还希望不仅在一国的全民，而尚须要达到国际全体的参加，务使全世界成为整个的经济网、智力网及艺术网的组织。

    这里我们把张竞生的演讲全文引录了。因为这是张竞生的一篇对国家建设较有见地的文章。读着它，便能沿着张竞生思想发展的轨迹清晰地看到他的历史形象。

    张竞生早在法国时就特别推崇卢梭的“天赋人权”和“自由平等”的学说。他认为卢梭的不朽著作《民约论》公开揭示了“主权在民”的原理，是法兰西革命的最大动力。他认真地研读了卢梭的《民约论》，根据中国的实际提出了《民需论》自然受到了听讲者们的欢迎。

    张竞生博士不愧是性博士，张竞生博士不愧是留法的哲学博士，课堂以外人人都在纷纷议论着。

    而张竞生呢？他在开始寻觅着
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