第(2/5)节 会成为妖怪的饵食而已，加速她进入到新的轮回的一个过程。

    玉藻前在暗地里面布置的局面完美到没有缺漏，毘沙门天因为神器之争被困在了神殿之内，而此时过年又恰好值新旧相交的时候，最容易产生恙，像是种花家传来的放鞭炮驱赶“年”实际上也就是为了达到驱赶瘴气的效果，在这段时间里面，神明除了聆听信徒的愿望之外，大多数都奔赴在关闭“风穴”的路上，避免借宿在人类黑暗面里面的妖魔肆意。

    而今年的“风穴”明显要比往年更加多上数倍，似乎数之不清。

    在除晦日的当天，百姓在神社之中进行祈祷，呱六郎站在高高的鸟居下面，看着熙熙攘攘地面露凄凉的人们，顿时有了一种感同身受的感觉。

    这里是惠比寿的神社，惠比寿是司掌航海与渔业、劳动、商业的神明，在民间统称为“财神”，是七福神之一，但是因为神职的缘故，本身并不擅长战斗，并不适合在这种情况之下向对方祈求庇佑，而是应该寻找毘沙门天这一类的武神。

    可因为之前惠比寿的神降频繁，高举高位的阴阳师手里都能从惠比寿的神社召唤出惠比寿的分灵作为式神，在街边上见到的惠比寿，或者被惠比寿召唤的鲤鱼旗拯救了人类，对这位神明有着无与伦比的亲切感和好感度。

    在如此恶劣的情况之下，相比较谁也没有亲眼见过的神明，惠比寿显得格外受到了人们的青睐，他的信徒带着虔诚的心祈求他的庇护，向着神社涌来，但惠比寿站在神社之上却深觉得有些无力。

    同样有这种感觉得就是安倍晴明，从那位叫做“加州清光”的刀剑付丧神那得到的消息，让他着实震惊，传闻中的茨木童子手上的那把髭切应该是他们的同伴，但是却是被玉藻前给掳走的。

    加州清光他们给出的借口是，“反正玉藻前都能把青蛙用来扮成茨木童子他们，把普通的刀剑付丧神变成髭切这样的名刀，也不是不可能的吧。”

    这听起来很是合理，只是安倍晴明却觉得有些古怪，至少把茨木童子和茨木呱放在一起，谁也不会认错，但是把渡边纲的髭切和“茨木童子”的髭切放在一起，却有好几位人类信誓旦旦，这些人类并不仅仅只是不懂刀剑的普通人，还有渡边纲身边的仆从，甚至连髭切的锻造者的徒弟都有。

    因为知道安倍晴明会有所怀疑，这次在场的都是平安京以后才锻出来的刀，像是现在应该在神社供奉的石切丸，根本没有出现，如果他们在场的话，恐怕安倍晴明的怀疑会更加深切。

    在没有供出“时之政府”和“时空转换器”的情况下，加州清光尽可能地把事情讲了一遍，刀剑付丧神想要的明面上告诉安倍晴明的是，要救出被可怜地当做这次事件的引火线的髭切，但是私底下还有歼灭时间溯行军和毁掉玉藻前手上的那道回城符的目的。

    安倍晴明的目标则非常明确，在这次大战之中保下京都。

    双方并没有任何冲突，达成了合作的意图，但实际上时间已经太急了，即使尽全力地疏散在京都的人群，但也只是杯水车薪而已。

    等到京都外面的妖怪越来越密集，就算还没有看见茨木童子的身影，此时出城如果没有实力高超的阴阳师的保护和出门去送死并没有任何区别，还不如呆在京都，有着阴阳师和结界的保护。

    阴阳寮根据安倍晴明的建议，虽然对他的话半信不信，但是出于对对方的实力上面的考虑，把
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