第(1/4)节     柴崎一路骂骂咧咧地走进棋室，看到司铭同塔矢两人正坐在窗边对局。

    几人不由愣了一下，看司铭的表情似乎很平和，并没有受到多少影响。因着绪方似乎还没到，几人有志一同地围到司铭身后。

    司铭采取的布局依然是北斗杯所使用的布局。正如他所持的“返璞归真”的观点，他的很多步法都能从许多中国的棋谱中找到影子。观战的几人也许感受不深，但在家中跟父亲对局的塔矢就很明显地感受到了司铭棋路中浓浓的中国风。

    尤其是中盘，司铭如今的中盘充满了杀气，整个棋势锐利、果决，跟他下棋，不仅仅要担心一个开局，还需要担心他凶猛的中盘厮杀和精密的收官计算。

    去中国前的千叶同归国后的千叶已经判若两人了。塔矢再次点了点头。千叶的理论并没有错，关键就看你是否能够适应和学习了。

    一局结束，塔矢进入输了将近两目。

    “这几天，那些人的话你别放在心上，都是些跳梁小丑。”塔矢认输后，一边收拾了棋子，一边准备复盘。

    “恩。我没在意。”司铭点了点头。要说那些言论，也并不是一点都不难受。尤其是千叶少年，简直要气的一佛升天二佛出世了。只不过，司铭很快就调整了自己的心态。

    把学习中国古棋谱的想法公开出来，是司铭考虑很久之后的行动，并不是冲动而为。

    作为一个中国人，司铭当然是认为自己老祖宗的东西更胜他人。中国五千年的精华，难道还不如小日本？尽管当时看来，算砂废除座子是一大进步，但座子究竟应不应该废除，其实现在还是有很多不同的看法的。

    《清朝野史大观》中有这么一段话，“中国对手弈者，先于局上四角四四路各置子二，谓之「势子」，日本则无之。彼因诋中国弈家为失自然之局面。不知中国旧亦无之，后乃增置之也。所以增置之者，盖无势子则起手即可于角上四三路置子以为固守之计，而变化少矣；有之，则彼此皆不能借角以自固，非力战不足以自存也。譬之群雄逐鹿，真英雄必思奠定中原，决不肯先割据偏隅以自固也。故自无势子至有势子，亦为弈家一进化，日本人特尚滞留于旧境耳！”

    这说明，中国古代其实是有考虑过座子制的利弊的，司铭如今还说不清，究竟是座子好，还是取消座子好，但他还是看得出来，也许正因为座子的制度而使得中国古代棋手的中盘攻击力非常强大，而且因为座子，古代棋手的很多走法都颇有深意，如果能浩浩学习继承下来，未尝不是围棋界的又一大进步。

    “既然提出来了，就不惧怕他人的误解与谩骂。一个新生事物的产生，从来都不可能被别人一下子就接受。”面对外祖父的担忧，司铭也是如此回答的。

    “唉，我这边还担心你听了那些话要生气，没想到你这么淡定啊。”柴琦从旁边拖过一张椅子，在司铭身边坐下，“还能赢塔矢九段两目，佩服。”

    对于这个师弟，柴琦是真的服气，不管是棋力上，还是处事上，都比自己大气。

    “千叶，别在意那些人的话，他们纯粹就是吃不到葡萄说葡萄酸。”

    “对，把你的方法教教我们，等我们都出成绩了，看他们说什么。”

    “……”

    “说得对。有这个有利资源，就得好好利用。把事实摔在那些说酸话的人面前，比上去跟对方吵一架都有用。”

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