第(1/6)节     予老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其后先，无复诠次，故目

    之曰《随笔》。淳熙庚子，鄱阳洪迈景卢。

    ○欧率更帖

    临川石刻杂法帖一卷，载欧阳率更一帖云：“年二十余至鄱阳，地沃土平，

    饮食丰贱，众士往往凑聚。每日赏华，恣口所须。其二张才华议论，一时俊杰；

    殷薛二侯，故不可言；戴君国士，出言便是月旦；萧中郎颇纵放诞，亦有雅致；

    彭君摛藻，特有自然，至如《阁山神诗》，先辈亦不能加。此数子遂无一在，殊

    使痛心。”兹盖吾乡故实也。

    ○罗处士志

    襄阳有隋《处士罗君墓志》曰：“君讳靖，字礼，襄阳广昌人。高祖长卿，

    齐饶州刺史。曾祖弘智，梁殿中将军。祖养，父靖，学优不仕，有名当代。”碑

    字画劲楷，类皞河南，然父子皆名靖，为不可晓。拓拔魏安同父名屈，同之长子

    亦名屈，祖孙同名，胡人无足言者，但罗君不应尔也。

    ○唐平蛮碑

    成都有唐《平南蛮碑》，开元十九年剑南节度副大使张敬忠所立。时南蛮大

    酋长染浪州刺史杨盛颠为边患，明皇遣内常侍高守信为南道招慰处置使以讨之，

    拔其九城。此事《新、旧唐书》及野史皆不载。肃宗以鱼朝恩为观军容处置使，

    宪宗用吐突承璀为招讨使，议者讥其以中人主兵柄，不知明皇用守信盖有以启之

    也。裴光庭、萧嵩时为相，无足责者。杨氏苗裔至今犹连“晟”字云。

    ○半择迦

    《大般若经》云：梵言“扇搋半择迦”，唐言“黄门”，其类有五：一曰半

    择迦，总名也，有男根用而不生子。二曰伊利沙半择迦，此云妒，谓他行欲即发，

    不见即无，亦具男根而不生子。三曰扇搋半择迦，谓本来男根不满，亦不能生子。

    四曰博久半择迦，谓半月能男，半月不能男。五曰留拏半择迦，此云割，谓被割

    刑者。此五种黄门，名为人中恶趣受身处。搋音丑皆反。

    ○六十四种恶口

    《大集经》载六十四种恶口之业，曰：粗语、软语、非时语、妄语、漏语、

    大语、高语、轻语、破语、不了语、散语、低语、仰语、错语、恶语、畏语、吃

    语、诤语、谄语、诳语、恼语、怯语、邪语、罪语、哑语、入语、烧语、地语、

    狱语、虚语、慢语、不爱语、说罪咎语、失语、别离语、利害语、两舌语、无义

    语、无护语、喜语、狂语、杀语、害语、系语、闲语、缚语、打语、歌语、非法

    语、自赞叹语、说他过语、说三宝语。

    ○八月端午

    唐玄宗以八月五日生，以其日为千秋节。张说《上大衍历序》云：“谨以开

    元十六年八月端午赤光照室之夜献之。”《唐类表》有宋璟《请以八月五日为千

    秋节表》云：“月惟仲秋，日在端午。”然则凡月之五日皆可称端午也。

    ○赞公少公

    唐人呼县令为明府，丞为赞府，尉为少府。《李太白集》有《饯阳曲王赞公

    贾少公石艾尹少公序》。盖阳曲丞、尉，石
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