第(1/7)节     凌兖被德育处主任叫去校长办公室时正在教室上《美学》课。教授讲到美的存在方式，提出当代美学关于美的客观存在还是主观存在两个争论不下的观点。教授也提出了同样的问题，让学生们进行争论。班上的大多同学都赞赏美是客观存在的，说美原本就存在，只是人没被发现。凌兖却同意后者，觉得美是主观存在的。

    凌兖说：“我觉得美是主观存在的，其原因有三点，首先，我们从美这个词来看，美所代表的就是人的一种感受。譬如，我们独自在夜间突然听见一声猫叫，顿觉阴森，觉得非常可怕，感觉猫就是奇丑无比的；回过头，当我们把猫当作宠物抱在手上时，猫又变成温顺可爱的动物，爱不释手，在这里，猫又变成了美的化身，所以，从这一点来看，美是主观存在的。其二，我们中国人把龙当作图腾崇拜，在我们心中，龙就是美的化身，是吉祥。可从实际来看，龙根本就是不存在的动物，虽然说他的脚是鹰爪，身又是蛇身，可从根本上说，他就是经过人的主观想象组合而成，它是主观的产物。再次，如果我们说美是主观存在的，那它根本就不需要我们凭借心情去发现，更不会出现今天感觉美而明天却感觉丑的情况。我觉得，我们争论这个美与丑的问题，就好比‘性本善’和‘性本恶’两个观点的争论，人的善与恶完全是在出生以后形成，受生活环境影响，本性并无善恶之分。而美呢？它完全是存在于人的主观思想中，只是人的一种感受而已。不过，在这里我还必须强调，事物是客观存在的，而客观存在的事物并没有美与丑的划分，我们不能因为客观事物引发人的一定感受就觉得那是美与丑的存在。所以，在我看来，美只是人的心灵感受而已，感受是主观的，美就是主观的。”

    凌兖话音落下，教室里顿时响起一片掌声，一时间竟没有谁起来反驳。教授见争论似乎就要冷场，连忙做了客串，让同意凌兖所说的美是客观存在的人举手。除了依旧有几个人保持自己原有的意见进行思索外，其他的人哗地一声都把手高高的举起了。教授又让不同意的站起发表自己的观点，是一个女生，学习委员张莎莎。

    她向周围望了一眼，说：“我承认凌兖把观点说得极为精彩，但是，我们不能因为精彩就觉得他所说的有道理，他的话其实漏洞百出。原因有两点：首先，美应该是客观存在于事物当中。譬如凌兖所说的，美是人在一定心情下发现所得。我们先看发现一词，如果事物根本就没有美存在，那又怎么去发现呢？既然是发现，那就表示美原本就存在于其中，这一点表明，美应该是客观存在的。其次，就凌兖所说的龙来看，这里也有问题。他也说了，龙的身子是蛇身，爪是鹰爪。我们来看，蛇身和鹰爪或许都不美，甚至让人感觉恶心，可他们的组合就不同了，那叫艺术。譬如，我们平常见到一堆木棍或者树皮会觉得很丑陋，可看我们现在的歌厅等地方，他们把那些丑陋的东西拼凑在一起，成了艺术，大家不是纷纷把它当作美来欣赏吗？而且，我们欣赏美，就表示美是客观存在的，否则又怎么去欣赏呢？所以，我美应该是客观存在的。”

    张莎莎的话同样迎来了一阵掌声。

    凌兖也觉得自己似乎没想到这一层，忍不住鼓起了掌。不过，在张莎莎坐下时，他已站起了，向着大家笑了说：“张莎莎说得很好，我觉得自己应该为她鼓掌，可我绝不能赞同她的说法。她所说到的发现美和欣赏美其实并非真正的发现，而是指没有美丑的客观事物
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