第(2/26)节 而后史本纪，惟录诏诰。盖诗歌抒发性情，而诏诰施

    於政事，故史部所收，各有当也。至於方志之体，义在崇奉所尊，於例不当别择。

    前总督李卫所修《畿辅通志》，首列诏谕宸章二门，於义较为允协。至永清一县，

    密迩畿南，固无特颁诏谕。若牵连诸府州县，及统该直隶全部，则当载入通志，

    又不得以永清亦在其内，遂冒录以入书。如有恩赐蠲逋赈恤，则事实恭登恩泽之

    纪，而诏谕所该者广，是亦未敢越界而书。惟是覃恩恺泽，褒赠貤封，固家乘之

    光辉，亦邑书之弁冕，是以辑而纪之。御制诗章，止有《冰窖》一篇，不能分置

    卷帙，恭录诏谕之后，以志云汉光华云尔。

    ○永清县志恩泽纪序例

    古者左史纪言，右史纪事，朱子以谓言为《尚书》之属，事为《春秋》之属，

    其说似矣。顾《尚书》之例，非尽纪言；而所谓纪事之法，亦不尽於春王正月一

    体也。《周官》五史之法，详且尽矣；而记注之书，后代不可尽详。盖自《书》

    与《春秋》而外，可参考者，《汲冢周书》似《尚书》，《竹书纪年》似《春秋》

    而已。然而《穆天子传》，独近起居之注。其书虽若不可尽信，要亦古者记载之

    法，经纬表里，各有所主；初不拘拘《尚书》、《春秋》二体，而即谓法备於是，

    亦可知矣。三代而后，细为宫史，若《汉武禁中起居注》，马后《显宗起居注》，

    是也。大为时政，若唐《贞观政要》，《周显德日历》，是也。以时记录，历朝

    起居注，是也。薈粹全书，梁太清以下实录，是也。盖人君之德如天，晷计躔测，

    玑量圭度，法制周遍，乃得无所阙遗。是以《周官》立典，不可不详其义，而

    《礼》言左史右史之职，诚废一而不可者也。

    纪之与传，古人所以分别经纬，初非区辨崇卑。是以迁《史》中有无年之纪，

    刘子玄首以为讥，班《书》自叙，称十二纪为春秋考纪，意可知矣。自班、马而

    后，列史相仍，皆以纪为尊称，而传乃专属臣下，则无以解於《穆天子传》，与

    《高祖》、《孝文》诸传也。今即列史诸帝有纪无传之弊论之。如人君行迹，不

    如臣下之详，篇首叙其灵徵，篇终断其大略；其馀年编月次，但有政事，以为志

    传之纲领；而文势不能更及於他，则以一经一纬，体自不可相兼故也。诚以《春

    秋》大旨断之，则本纪但具元年即位，以至大经大法，足为事目，於义惬矣。人

    君行事，当参以传体，详载生平，冠於后妃列传之上。是亦左氏之传，以惠公元

    妃数语，先经起事，即属隐公题下传文，可互证也。但纪传崇卑，分别已久；君

    臣一例，事理未安；则莫若一帝纪终，即以一帝之传次其纪后。如郑氏《易》之

    以《象传》、《彖辞》，附於本卦之后之例，且崇其名曰大传，而不混列传；则

    名实相符，亦似折中之一道也。方志纪载，则分别事言，统名以纪，盖所以备外

    史之是正，初无师法《春秋》之义例，以是不可议更张耳。

    ○永清县志
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