第(2/3)节 蜜；劳燕分飞各奔东西，未必寻不到新的幸福和组合。有时婚姻如同铁丝网和葛藤，虽然终生绞在一起，却毫无相通之处；有的人恰如两根铁轨，并排着延伸，痴情地相守，却不能向家庭靠拢。

    占有和属于一直是中国婚姻的一大特点。现在我们终于明白，把婚姻视为一种占有和把占有视为一种婚姻都是一种不幸。我们谁也不完全属于他人，我们所爱的人并不完全归我们所有，尽管他人的介入和另外的兴趣很容易掘开家庭的堤坝，但我们也终于明白，要垄断婚姻而不让别人在我们的生活中找到落脚点是不可能的。这就需要一种宽容，允许别人寻找更幸福的婚姻组合。

    有人说，男人和女人因爱而结婚，因了解而分手。婚姻必然增进了解，而了解却不一定能增进爱情。因了解而分手不能简单地视为对婚姻的不负责任。我们谁也无法保证婚姻不会出现倾斜。保证婚姻的平衡需要双方感情投入相近，感情的相近需要层次的相近，层次的相近需要双方质量的相近。不同的质量层次必然缺少共同的语言；缺少共同的语言必然缺少感情的交流；缺少感情的交流必然产生隔阂；隔阂必然使家庭不愉快；不愉快必然危及到婚姻甚至使它解体。

    婚姻的倾斜可以说是社会进步和文明的产物。因为作为人，质量是在不停地变化着，有生长也有消亡，有的日益成熟日益高尚，也有的日益浅薄日益卑劣。作为婚姻，有的因缺乏养分而日渐枯萎，也有的长成果实压弯枝头。一些婚姻将在倾斜中调整，一些婚姻将在倾斜中结束，一些婚姻将在倾斜中再造。认识到质量层次的差别，努力向高层次的平衡靠拢，这本身就是平衡。

    当然，婚姻的解体并不像领结婚证那样兴高采烈。因为离异无疑会使子女为此付出本不应该由他们来付的代价——由于缺少正常的爱与关怀，他们不同程度地存在着心理、情感和道德缺陷。但是如果我们固执而又简单地将这一社会问题归咎于婚姻的解体，我们将不可避免地又重新陷入一个封闭的怪圈。因为这些缺陷，在没有离异的孩子身上同样明显。父爱和母爱能给孩子们以温暖，但最终使孩子们立于世界之林的，则是知识、理性和现代文明。

    正是从这个意义上说，已有相当多的男人和女人重新审视婚姻与幸福的道德界定。已有相当多的男人和女人不再固守那种没有必要维持的婚姻。已有相当多的男人和女人不再愿做婚姻的奴隶而力求主导婚姻和重新选择婚姻。这一切，不可避免地导致和加快婚姻的倾斜。

    尽管婚姻的倾斜不可避免地夹杂着其它成份，如喜新厌旧、玩弄女性或对婚姻的不负责任，尽管这种追求与现实之间依旧存在着距离和矛盾，尽管道德的、社会的、现实的许多因素尚待探讨与理顺，但是，对婚姻的思考与新型家庭关系的追求毕竟已经开始，也毕竟在对社会产生影响，虽然这种影响也有消极的一面。需要指出的是，对生活中出现的某种新变化，我们很难一时对它做出准确无误的判断。但是，如果我们首肯“生命之树常新”这句话，那么就不会对旧有的规矩依旧丝毫不表示怀疑。对婚姻倾斜现象，必须进行冷静的审思。”

    《婚姻：倾斜与平衡》

    作者：黄国建（灯下漫笔）

    萍摘自《工人日报》90年8月5日星期五于青阳

    萍在青阳的第一年夏天，妻子在家里就开始出轨了。妻子就是从这时候，在这段时间里背叛自己的！

    
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