第(1/18)节     初祖菩提达摩简介

    西天廿八祖，东土初祖。(公元？-535年)

    南天竺香至王第三子，姓剎帝利，本名「菩提多罗」。于般若多罗尊者学道得法，尊者谓曰：「汝于诸法，已得通量，达摩者，通大之义也。宜名达摩。」因改号菩提达摩，与佛大仙并称门下二甘露门。祖恭禀教义，服勤左右垂四十年，未尝废阙。迨尊者顺世，遂演化本国。师泛海至广州番禺，梁武帝遣使迎至建业，然与武帝语不相契，遂度江至魏，止嵩山少林寺，面壁坐禅，终日默然，人莫之测，谓之「壁观婆罗门」。时僧神光慕师高风，断臂求法，师感其精诚，遂传安心真法，授彼心印，改名慧可，经九年，欲西返天竺，嘱慧可一宗之秘奥，授袈裟及楞伽经四卷。祖玄风所被，普施法雨，有识者咸归，彼徒生嫉竞起害心，数加毒药，莫能中伤，至第六度，以化缘既毕，传法得人，遂不复救之。端居而逝，葬熊耳山。起塔于定林寺。后三岁，魏宋云奉使西域回，遇祖于葱岭，见手携只履归西方。奏其事，帝令启圹，棺空，惟只履存焉，诏取遗履少林寺供养。

    般若多罗

    二十七祖般若多罗尊者，东印度人也。行化至南印度。彼王名香至，崇奉佛乘，尊重供养，度越伦等，又施无价宝珠。时王有三子：月净多罗，功德多罗，菩提多罗。其季开士也。祖欲试其所得，乃以所施珠问三王子曰：「此珠圆明，有能及否？」第一王子、第二王子皆曰：「此珠七宝中尊，固无踰也。非尊者道力，孰能受之？」

    宝不自宝

    第三王子曰：

    此是世宝，未足为上。于诸宝中，法宝为上。

    此是世光，未足为上。于诸光中，智光为上。

    此是世明，未足为上。于诸明中，心明为上。

    此珠光明，不能自照，要假智光。

    光辨于此，既辨此已，即知是珠。

    既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝。

    若辨其珠，珠不自珠。珠不自珠者，要假智珠而辨世珠。

    宝不自宝者，要假智宝以明法宝。

    然则师有其道，其宝即现。众生有道，心宝亦然。

    人我最高

    般若多罗叹其辩慧，乃复问曰：「于诸物中，何物无相？」

    曰：「于诸物中，不起无相。」

    又问：「于诸物中，何物最高？」

    曰：「于诸物中，人我最高。」

    又问：「于诸物中，何物最大？」

    曰：「于诸物中，法性最大。」

    般若多罗知是法器，以时尚未至，且默而混之。及香至王厌世，众皆号绝。唯第三子菩提多罗于柩前入定。经七日而出，乃求出家。既受具戒，般若多罗告曰：「如来以正法眼付大迦叶，如是展转，乃至于我。我今嘱汝，听吾偈曰：

    心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。

    武帝请法

    梁武帝问曰：「朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德？」

    祖曰：「并无功德。」

    帝曰：「何以无功德？」

    祖曰：「此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。」

    帝曰：「如何是真功德？」

    祖曰：「净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。」

 
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