第(2/3)节    摘自：(fsshixxzrejzr2icb  这是一个基础法术——火球术，主要是寿斯尔瑞考虑到船只是木制的，十分容易引燃。让魔法士们尽快掌握这个法术，无疑对海战非常有利，能够更好的发挥出魔法的威力。

    摘自：(   关岳即没有刻意分辨咒语的含义，亦没有刻意观察手势的变化，仅是用心地感受着咒语和手势引发的能量脉动，察看了一下火球的成形与威力；稍作思考之后，关岳的面色变得古怪起来，忽然意识到一个他一直没有意识到的问题。

    摘自：(ihxeerxekc4) 魔法和玄门奇术其实一样，均是通过手势和咒语，让天地元气和自身的“精、气、神”共鸣，进而使法术成形。西大陆的魔法卷轴不正相当于故国玄武的符咒么！

    摘自：(fn19ef1oou) 如果说施展法术时的手势或结印，对应着《八斗剑书》中的“铭文”之境，是一种已经成为定式的“写生”之法。那么，咒语的吟唱是不是应该和《八斗剑书》中的“天籁”之境相互对应呢？或许“天籁”之境的奥秘，不仅仅限于咒语那么简单，但是通过研究咒语的音律变化，说不定能够初步领悟到“言出法随”的入门之道。

    摘自：(ylsh2cfhxlbyd) 关岳按耐住心中的喜悦，把手望虚空一划，看似和寿斯尔瑞刚刚的动作相同，实则已经用上了《八斗剑书》中的铭文之法，以指代剑，以意驭法。

    摘自：(gskror4f  “铭文”原本是指铸造或雕刻在金属和石碑上的文辞，文辞的内容和形象通常不是工匠本人的创作。其实很多匠人根本就不识字，仅仅是照猫画虎，改换了一下记载文辞的介质。因此，铭文即是一种模仿，亦是另一种创新和加工。《八斗剑书》中的铭文之法，正是取意于此，用剑法来刻画演绎玄门中的符篆，达到相同的法术效果。

    摘自：(bxc2rieo) 随着关岳的动作，寿斯尔瑞分明感到了魔法元素的汇集，惊讶地发现有一团蕴含着强大意志的火焰在关岳的指尖成形，其能量凝炼程度远盛于寻常的火球术。

    摘自：(jnssba3z424h) 关岳小心翼翼地将火焰操控于指掌之间，问道：“是这样吗？”

    摘自：(eqk4sbfzsxxuyvg) “这是——魔武双修？”寿斯尔瑞很快就为自己找了一个暂时可以接受的理由，继而意识到其中的不妥，复又说道：“如果您真的是魔武双修，又是怎么解决魔法和斗气之间的天然冲突呢？否则您根本无法成功地晋升为圣阶的存在。”

    摘自：(zobtjohs8njtv) 魔法和斗气其实可以共存，魔武双修也不是什么奇迹，但是通常没有人会那样做。因为魔力在影响斗气积累和恢复速度的同时，斗气同样会在一定程度上，隔绝魔法元素的感应和控制，进而极大的增加施法难度。这种天然的冲突，亦是武者能够用斗气防御魔法的根本原因，习惯上称之为“魔武壁障”。

    摘自：(u3c0h  “确切地说，这应该是我第一次尝试使用魔法，虽然它看起来和我们东方的玄门奇术非常相似，而我也确实学习和使用过玄门奇术，但是仍然谈不上是魔武双修。”关岳并不清楚自己的行为，对于寿斯尔瑞而言，是何等的惊世骇俗，犹嫌不足似的补充道：“实际上在我的故国玄武，几乎每一位先天的存在，都会选择学习部会玄门奇术，完善自己的
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