第(2/3)节 行善、布施等活动，祭司们则在金殿布置祭典用品，等待晚间的到来。

    彼时祭司们将会恭请毗湿奴的神像到礼拜仪式现场，但在那之前，祭司还会给神像进行足部洗浴，再次进行一次沐浴仪式，牛奶、姜黄粉、清水，接着为神像献上花环、装饰品，再供奉于神车上，伴着乐曲鼓点及祭司的颂唱前行，绕寺庙一周后前往安置神像的地方，教徒们始终会跟随着。

    之后便是进行传统的普迦仪式，由一部分祭司们开始演奏乐曲，另一部分则手持油灯颂唱，器乐部分主要是笛子，伴奏乐器则是维纳琴，节奏用的是古老的双头鼓以配合。祭司们一边吟唱一边拍掌，绕着被鲜花环绕的毗湿奴神像行走，教徒们也会一起跟着颂唱，神情庄严而肃穆或含着笑意，代表着教徒们虔诚的心境。

    颂唱完成之后主祭司会回到神像的正对面，在悦耳的铜铃声和天籁般的诵经歌声中，拿起点燃的香火、宝塔法灯舞动，吹响海螺法号，挥舞着绿孔雀羽毛扇、牦牛尾巴等法器，祭司及教徒们都向神像抛洒缤纷多彩的花瓣，奉上米饭、水果、清奶油、糖果甜品等等美食。

    信徒们会用手轻轻覆盖祭司手中的灯火，然后在自己的眼睛上碰触一下，代表接受神祇赐予的力量，祭司们也会在教徒额上轻点一下，以代表赐福，在仪式结束后，教徒们可以分到一些祭祀过的鲜花、蒂卡粉或圣水。

    斯里兰格那塔斯瓦米寺一共分为七层，象征印度教中的七层宇宙，外三层注满了人，是世俗的，越往里越神圣，从内三层开始，尤其是最中心的金殿，非印度教徒不可进。现今寺庙外层都成了教徒的居所，远道而来的游客们可以在外层参观，乘车节时他们也只能在外层观看，可通常这段时间连最外层都会挤满了各处而来的虔诚教徒，他们就寄居在这里直到节日结束才离去，寺庙四周现代交通工具会完全停止运行，外国游客们很难有机会参与进去，因为安置神像的地方除了在神车之上时，其余都是禁止拍照，也禁止非印度教徒进入的。

    只有极少数的喜欢用生命去围观、凑热闹、拍照并且认识信徒的人能拍摄到祭典仪式的一鳞半角，你说他们会满足吗？当然不！于是他们每年都会出一些新花样，试图提前占据制高点，尽管他们十分努力，可依旧玩不过当地人就是了，不过，今天有一位游客就十分幸运，因为他认识的一位交往许久的网友家就住在寺庙周围，在他家楼上往下看，便是寺庙的街道，用来拍摄真是再好不过了！

    于是这位游客也从一大早便开始拍摄照片了，因为当地午餐很晚，他吃完午饭都已经是下午3点多了，此时他也已经拍摄下众多教徒们或是欢笑或是诵念经文的身影，还有一些信徒正在化妆，大家都在等待着晚上的到来。

    然而此时大家都不知道今晚会发生何种震惊世界的事情，因而大家都一如往年的祭典那样在等待，随着时间的推移，夕阳渐渐要没入地平线，而金殿内的祭司们也开始恭请毗湿奴神像，仪式十分顺利的进行着，神车缓缓的前行，游客则在焦躁的等待，他太迫不及待了，用于录制的摄影机已经准备好，只等着顺利拍下神车的模样。

    也不知过了多长时间，庄严的神车队伍终于渐渐出现在游客的视线内，他心中一片激动，就像底下无数教徒那样双手合十，感激起了毗湿奴的恩德，在现场神圣气氛的渲染下，他也不免产生了共鸣。之后他才想起自己的目的，赶紧将摄影机调整到最佳状态，镜头全
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