第(2/3)节 文王之声。”孟子曰：“何以言之？”曰：“以追蠡。”

    曰：“是奚足哉？城门之轨，两马之力与？”

    齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。”孟子曰：“是为

    冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之

    敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”

    孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於声也，鼻之於臭也，四肢之於

    安佚也，性也。有命焉，君子不谓性也。仁之於父子也，义之於君臣也，礼之於

    宾主也，知之於贤者也，圣人之於天道也，命也。有性焉，君子不谓命也。”

    浩生不害问曰：“乐正子何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓

    善？何谓信？”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉

    之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中、四之下也。”

    孟子曰：“逃墨必归於杨，逃杨必归於儒。归，斯受之而已矣。今之与杨、

    墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。”

    孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其

    二而民有殍，用其三而父子离。”

    孟子曰：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。”

    盆成括仕於齐，孟子曰：“死矣盆成括！”盆成括见杀，门人问曰：“夫子

    何以知其将见杀？”曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯

    而已矣。”

    孟子之滕，馆於上宫。有业屦於牖上，馆人求之弗得。或问之曰：“若是乎

    从者之廋也？”曰：“子以是为窃屦来与？”曰：“殆非也。夫子之设科也，往

    者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”

    孟子曰：“人皆有所不忍，达之於其所忍，仁也；人皆有所不为，达之於其

    所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾之心，而义

    不可胜用也；人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以

    言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之类也。”

    孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，

    不下带而道存焉。君子之守，脩其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求於

    人者重，而所以自任者轻。”

    孟子曰：“尧、舜，性者也。汤、武，反之也。动容周旋中礼者，盛德之至

    也。哭死而哀，非为生者也。经德不回，非以干禄也。言语必信，非以正行也。

    君子行法，以俟命而已矣。”

    孟子曰：“说大人则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志弗

    为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，

    我得志弗为也。在彼者皆我所不为也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉？”

    孟子曰：“养心莫善於寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉
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