第(2/3)节 转於沟壑，

    壮者散而之四方者，几千人矣。”曰：“此非距心之所得为也。”曰：“今有受

    人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？

    抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”他日，见於王曰：“王之为都

    者，臣知五人焉。知其罪者惟孔距心。”为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。”

    孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既

    数月矣，未可以言与？”蚳鼃谏於王而不用，致为臣而去。齐人曰：“所

    以为蚳鼃则善矣，所以自为则吾不知也。”公都子以告。曰：“吾闻之也，

    有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，

    则吾进退，岂不绰绰然有馀裕哉？”

    孟子为卿於齐，出吊於滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见。反齐滕之

    路，未尝与之言行事也。公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣。齐滕之路，不为近

    矣。反之而未尝与言行事，何也？”曰：“夫既或治之，予何言哉？”

    孟子自齐葬於鲁，反於齐，止於嬴。充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞

    敦匠，事严，虞不敢请。今愿窃有请也：木若以美然。”曰：“古者棺椁无度，

    中古，棺七寸，椁称之。自天子达於庶人，非直为观美也，然后尽於人心。不得，

    不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？

    且比化者勿使土亲肤，於人心独无恔乎？吾闻之，君子不以天下俭其亲。”

    沈同以其私问曰：“燕可伐与？”孟子曰：“可。子哙不得与人燕，子之不

    得受燕於子哙。有仕於此，而子悦之，不告於王而私与之吾子之禄爵，夫士也亦

    无王命而私受之於子，则可乎？何以异於是？”齐人伐燕。或问曰：“劝齐伐燕，

    有诸？”曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’，吾应之曰‘可’。彼然而伐之也。

    彼如曰：‘孰可以伐之？’则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，

    或问之曰：‘人可杀与？’则将应之曰：‘可。’彼如曰：‘孰可以杀之？’则

    将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”

    燕人畔。王曰：“吾甚惭於孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公

    孰仁且智？”王曰：“恶！是何言也？”曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。

    知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁、智，周公未之尽也，而况於

    王乎？贾请见而解之。”见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”

    曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”曰：“然。”曰：“周公知其将畔

    而使之与？”曰：“不知也。”“然则圣人且有过与？”曰：“周公，弟也；管

    叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。

    古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之，及其更也，民皆仰之；今之君子，

    岂徒顺
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