第(2/4)节 然而

    不王者，未之有也。昔者齐景公问於晏子曰：‘吾欲观於转附、朝儛，遵海而

    南，放於琅邪，吾何修而可以比於先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子適

    诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝於天子曰述职。述职者，述所职也。无

    非事者，春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？

    吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’今也不然，师行而粮食，饥者弗

    食，劳者弗息。睊々胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸

    侯忧。从流下而忘反，谓之流，从流上而忘反，谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒

    无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒於国，

    出舍於郊。於是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徵

    招》、《角招》是也。其《诗》曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”

    齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂，毁诸已乎？”孟子对曰：“夫明堂者，

    王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”对曰：

    “昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不

    孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天

    下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此

    茕独。’”王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡

    人有疾，寡人好货。”对曰：“昔者公刘好货，《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹

    餱粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行’。故居者有积

    仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，於王何有？”

    王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：

    ‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至於岐下，爰及姜女，聿来胥宇。当是时也，

    内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，於王何有？”

    孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有讬其妻子於其友，而之楚游者，比其反也，则

    冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”

    王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。

    孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王

    无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”

    曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未

    可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。左

    右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之。见不可

    焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，

    然后察之。见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为
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